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人物 唱着小曲回归极乐的罗状元

楼主:净土宗编辑部 时间:2020-12-07 10:56:01



唱着小曲回归极乐的罗状元




 

荣辱纷纷满眼前, 不如安分且随缘。

身贫少虑为清福, 名重山丘长业冤。

淡饭尽堪充一饱, 锦衣哪得几千年。

世间最大惟生死, 白玉黄金尽枉然。

 

世间荣辱成败不过浮梦一场,人生在世有粗衣蔽体淡饭充饥,已是足矣。此世人生最大之事莫过于生死,生死不了,纵使富甲天下黄金满屋也是枉活一世。出家吧,为了这生死大事,我当舍离世俗,剃发出家,精勤求道。

 

经历了官场的失利和家庭的俗事繁累,一向生死心切,无常感深刻的罗状元这时放下万般俗业,到大罗山罗隐洞出家修行,法名念庵。

 

罗状元(1504-1564),名洪先,字达夫,江西吉水人。生于明弘治十七年(1504),卒于明嘉靖四十三年(1564)。明嘉靖八年(1529)己丑科状元。生平写有《醒世诗》《十叹无常歌》等著作。

 

有有无无且耐烦,劳劳碌碌几时闲。

人心曲曲湾湾水, 世事重重叠叠山。

古古今今多变改, 来来往往总循环。

将将就就随缘过, 苦苦甜甜命一般。

 

罗状元出生没多久,父亲即去世。这仿佛是在向他昭示人生的无常,为他出家学道埋下伏笔。一向聪明有智的他中取状元后在朝廷任职,但因得罪当朝皇帝被罢官。官场的繁禄多事和人心的曲折叵测,让他彻底离开官场归隐家中,一边过着清闲随缘的日子,一边教导幼子,大抵想着如此过完一生也未为不可。

 

衣食无亏便好休, 人生世上一蜉蝣。

石崇不享千年富, 韩信空成十大谋。

花落三春莺怨恨, 菊开九月雁悲愁。

山林幽静多清乐,何必荣封万户侯。

 

作为父亲,总免不了有望子成龙之心,自己虽然官场失利,但儿子未来还有前途可期。怎奈儿子愚钝不可教导。一日,罗状元问十岁的儿子:“天对什么?”儿子未能对出,母亲在旁提醒,便用手指地。儿子看见地上一堆鸡屎,就回答道:“天对鸡屎。”状元发现儿子愚笨而失望。又问:“父对什么?”儿子又不会对。母亲拍拍自己胸前,意谓父对母,儿子见她拍乳,即答道:“父对乳。”罗状元喊道:“冤枉鬼,读书何用?”

 

儿子的愚钝打破了罗状元对世俗的唯一念想。想想自己堂堂状元,却遭罢官。世事无常,古来如此,即使富可敌国,也难免一死,岂能享得了长久之富呢;即使谋略无双,善勇善战,最后也是一场空;石崇、韩信如今在哪里呢?不也埋尸地下了吗?纵使我那愚钝之儿将来大权大贵,也终免不了无常的魔掌。

 

不要被无常斩杀吞噬,让我与无常对面决斗吧。于是,大罗山罗隐洞出现了一位为无常而战的勇士——念庵和尚。

 

看破红尘待若何, 犹如新燕补旧窝。

辛苦到头还辛苦, 奔波一世枉奔波。

积金万两空白首,争名奋利尽虚浮。

算起万般浑是梦, 无如急早念弥陀。

 

出家后的罗状元,生死之心甚为迫切,苦苦寻找了生死之法。机缘巧合,成为龙裤国师弟子,后者即三声佛号超度太后的传奇国师。

 

龙裤国师生来呆傻不识字,虽出家为僧,却不会念经也不懂修行,只能做一些杂役苦活。但大师生死心强,心中一直在问:到底有什么法适合我这样愚钝之人修行?到底有什么法能让我今生了生脱死?终于遇到一位行脚僧告诉他,想要今生了生死唯有念“南无阿弥陀佛”。

龙裤国师从此执此名号当作本命元辰,行住坐卧皆不离弥陀。如此精勤念佛感发神通道力,只念三声佛将死去的皇太后超升天道,于是被万历皇帝封为国师。

 

急急忙忙苦追求, 寒寒暖暖度春秋。

朝朝暮暮营家计, 昧昧昏昏白了头。

是是非非何日了, 烦烦恼恼几时休。

明明白白一条路, 万万千千不肯修。

 

师“南无阿弥陀佛”,徒亦“南无阿弥陀佛”。无常虽凶猛,但抵不过龙裤国师传给罗状元的这把利剑“南无阿弥陀佛”。有了这句“南无阿弥陀佛”,面对无常,罗状元已无所惧。但世间还有多少人看不破这滚滚红尘,追名逐利,汲汲营营。状元和尚悲悯可怜众生,发出急切的呼喊“算起万般浑是梦,无如急早念弥陀”。 

 

贪名逐利满世间, 不如破衲道人闲。

笼鸡有食汤锅近, 野鹤无粮天地宽。

富贵百年难保守, 轮回六道易循环。

劝君早办修行路, 一失人身万劫难。

 

人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去,更待何时度此身。世人啊,为何要将这难得的人身浪费在家计俗事中呢?为何要昏昏昧昧就度过了这稀有的人生呢?为何不知求道呢?就这样在在名利物欲中度过此生,下一世不知又要轮回到哪里去了,快来念佛吧,人生就只有这一条路了,莫迟疑莫顾虑啊。

 

悲心为物的状元和尚见世人这般迷昧无知,在他的著作中在在处处地劝世人看破无常,及早念佛。尤其在他的《十叹无常》中更为显著,每一叹无常诗中都有劝“勤念佛”三个字,可见罗状元不仅自己归命净土法门,也劝一切众生归命净土法门。

 

叹无常,叹无常,一叹无常好凄凉;

为名苦,为利忙,用尽机关不久长。

争名名上死,夺利利中亡;

利数名场客,临危失主张。

一息断,四大僵,一双空手见阎王;

孽镜台前空掉泪,孤魂榜下自悲伤。

劝贤良,勤念佛,弥陀接你生莲邦;

永脱轮回了生死,免见阎王见法王。

 

叹无常,叹无常,二叹无常好凄凉;

妻恋夫,儿恋娘,恩情虽重命难长,

爱河埋秀女,苦海丧才郎;

恩爱牵缠客,临危失主张。

断了气,不回乡,那爱妻儿哭断肠;

魂灵散却骨埋荒,抛下娇娥守绣房。

劝贤良,勤念佛,临终往生极乐邦;

家亲眷属永团聚,光寿如同大愿王。

 

叹无常,叹无常,十叹无常好凄凉;

修行女,行善郎,皈依三宝念佛堂。

严持五戒行十善,随喜六度法弘扬;

发愿往生极乐国,弥陀接引往西方。

劝贤良,勤念佛,如子逃逝归故乡;

见慈父,大医王,精进修持寿无疆。

文殊普贤观自在,清净海会聚一堂。

见佛闻修无生忍,再度六亲与爷娘;

回入娑婆度众生,四恩总报,

三有齐资,才算孝中郎。

 

世间男女大抵不过如此,男为名利苦,女为情爱牵。世人就在名利情爱中浑浑噩噩度完此生,未曾想到人生无常、生死事大,要早办修行路,为无穷的未来早作打算。

 

罗状元所作十叹歌因为其通俗易懂,明白易晓,贴近生活,却又朴实深刻,朗朗上口,故而一直流行至今,影响甚广,四百多年来历代民间都有人传唱不绝!这是他以唱叹的方式对我们最恳切的劝导,希望流浪在三界六道的我们赶快醒悟吧,娑婆不是我们的故乡,我们只是客居此处,极乐才是我们的家乡,我们念弥陀,此生结束即能回到弥陀慈父的怀抱。

 

慈悲劝导我们的状元和尚已在极乐等候多时,我们还犹豫什么呢?快哼着小曲回到故乡吧!


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